皇家赌场网址:刘章昆摄影,中中原人民共和国叶脉画

赛拍于1月27日推出“菩提禅心——刘章昆绘画专场”

[农广天地]布鱼 一叶一世界–中国叶脉画:

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色彩艳丽、配色大胆是布鱼在色彩运用上的共同特点。艺人们有时也会利用彩绘、刺绣、剪贴、挖补等手法装饰出鱼体的花纹。在传统布鱼制作中,红色经常被用到,我国各地区各民族不同的风俗习惯给布鱼带来了不同的地方特色。

你能想象,在一片叶子上画画是一种怎样的体验吗?唐代诗人柳宗元以“闲持贝叶书,步出东斋读”形容叶脉画之雅。

刘章昆 水月观音菩萨像 91X51cm
纸本画心

相关知识:

了解叶脉画必须先了解有着几千年历史的叶雕艺术,叶雕又称剪叶,取材秋季成熟的自然落叶,经手工在落叶上精雕细琢,成就精美的图案。

人类利用植物叶的历史已非常悠久,其中以植物叶作为艺术品有据可查的历史已有千年。唐代诗人柳宗元写有“闲持贝叶书,步出东斋读”的诗句。诗句中提到的“贝叶书”就是用树叶刻写成的书。

叶脉画是一种独特的民间绘画艺术,它巧妙地利用树叶形态各异的优美外形和自然肌理,将中国传统的山水、人物、花鸟题材绘于天然树叶上,把多彩的画面和谐地与树叶的自然美融会一体,营造出别具韵味、灵秀自然的艺术境地,给人们美的享受。

这样独具匠心的叶雕艺术最早可追溯到西周早期,当时已出现叶雕作品,据《吕氏春秋》记载,成王与叔虞燕居,援梧叶为圭,而授叔虞曰:“余以此封女(汝),叔虞喜以告知周公……于是遂封叔虞于晋。”——这就是“剪桐封虞”的典故。

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人类早就发现植物的叶面是记录信息、传播思想的天然材料。古代印度的僧人用贝叶制成梵夹(即用贝叶重叠,以板木夹两端,用绳串结),来书写佛经,记录下精深博大的佛教义理。

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刘章昆 叶脉画 关公 58X29cm 纸本册页
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到了汉代,叶雕艺术的技艺已相当普及,有诗描绘了当时民间叶雕盛行的情景:“汉妃抱娃窗前耍,巧剪桐叶照窗纱。”阳光洒进窗户,映衬得叶上之花栩栩如生,惟妙惟肖。

历来中国的书画家有利用植物叶来作书作画抒写胸怀、寄托情感的传统,据记载,唐代书法家怀素“学书贫无纸,曾种芭蕉万余株,取叶练字,名其居为‘绿天庵’”,清末风俗画家吴友如曾绘有《怀素书蕉图》。善绘道释人物的明代画家丁云鹏则用菩提叶作《罗汉图》多帧,所绘罗汉线条流畅,“丝发之间,而眉目间态毕现”,为佛教艺术珍品。现在我国很多博物馆还藏有利用植物叶制作出《贝叶经》、《菩提叶画》等。不仅古代书画家喜爱这种艺术样式,近现代艺术家吴昌硕、费新我等也创作过叶脉画作品。

人类利用植物叶的历史已非常悠久,其中以植物叶作为艺术品有据可查的历史已有千年,以前人们利用植物叶制作出《贝叶经》现在我国的许多博物馆还有馆藏;此外,我国台湾和江苏省等许多博物馆及杭州市的灵隐寺至今还藏有部分古代《菩提叶画》;叶画中:菩提叶画与佛教渊源颇深,历史也最悠久,菩提树原名为“阿摩洛珈,而菩提的含义是觉悟、智慧、的意思,所以菩提本无树,只因佛祖释迦牟尼在该树下悟道成佛,因此得名:菩提树;之后,佛教就一直都视菩提树为圣树;佛教常以圣树之叶制作叶脉绘菩提叶脉画和写菩提叶佛经,赠与信众以祝吉祥以助觉悟;

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我国已将“林区剩余物的深度加工及系列产品开发”列入《当前国家重点鼓励发展的产业、产品和技术目录》,作为农业和林区剩余物之一的植物叶,其深度加工可大幅度提高农业和林业的收入,即能扩宽农村的就业渠道又能为农民增收提供新的途径,同时还能为建设和谐新农村做贡献。

千古以来中华民族的璀璨文明告诉我们永远不要低估人的现象力和创造力。在薄如蝉翼的树叶上作画——叶脉画更是一种极其复杂的民间美术工艺。2008年,“资中叶脉画”被列入四川省第二批市级非物质文化遗产名录,属于传统美术类别。

刘章昆 叶脉画 观世音菩萨(四开) 58X29cmX4
纸本册页

随着社会和科技的发展[www.nczfj.com],新技术让植物叶画的品种得以增加,植物叶的附加值也进一步的被提升和挖掘,植物叶制作工艺品礼品成本低利润高,特有个性,还带有大自然的气息尤其受到各年龄层消费者的喜爱,适合各个年龄层的消费者,其主要市场有:宾馆、酒店、旅游景点、影楼、学生群体、收藏品市场、企业赠品礼品、以及家庭装修等等。

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1927年春天,蒋介石在上海发动了“四·一二”反革命政变。年届84岁的著名书画篆刻家吴昌硕与弟子王个簃一行为避乱离沪,途中暂住浙江塘栖时在一小庙带回一张菩提树叶,把玩之余,取出笔墨,在叶上用篆体写下一“佛”字,并具“老缶”款,赠予王个簃留作纪念。小小叶片上老辣苍劲的“佛”字,寄托了晚年吴昌硕对平和宁静生活的渴望和真挚的师生情感。

唐代诗人柳宗元就有“闲持贝叶书,步出东斋读”的诗句。历来中国的书画家有利用植物叶来作书作画抒写胸怀、寄托情感的传统,据记载,唐代书法家怀素“学书贫无纸,曾种芭蕉万余株,取叶练字,名其居为‘绿天庵’”,清末风俗画家吴友如曾绘有《怀素书蕉图》。善绘道释人物的明代画家丁云鹏则用菩提叶作《罗汉图》多帧,所绘罗汉线条流畅,“丝发之间,而眉目间态毕现”,为佛教艺术珍品。

别看只是小小的一片叶子,叶脉画制作工艺复杂到你难以想象!也正是因为它的复杂和接近失传,更加体现了叶脉画的珍贵性,它轻薄纤巧,似雾如纱,在经脉断续之间自成风格,同时又能借鉴不同绘画艺术特色,无论是泼墨山水,亦或人物画像,皆可妙笔传神,玲珑再现。

现代著名书法家费新我先生在20世纪80年代偕友赏尽天平红枫,以叶寄情,题一“艺”字于红叶,笔力遒劲苍润,趣味无穷,赠予画友,藏之为艺苑珍赏。

叶脉画

更难得之处在于叶面经独特工艺处理,光洁透明,色泽耐久,色彩古朴,久不变色,有极高的艺术及收藏价值。叶脉画的传承人用自己的匠心巧手把一片落叶变成一副艺术品,将一片树叶的价值数百倍地提升。

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1927年春天,蒋介石在上海发动了“四·一二”反革命政变。年届84岁的著名书画篆刻家吴昌硕与弟子王个簃一行为避乱离沪,途中暂住浙江塘栖时在一小庙带回一张菩提树叶,把玩之余,取出笔墨,在叶上用篆体写下一“佛”字,并具“老缶”款,赠予王个簃留作纪念。小小叶片上老辣苍劲的“佛”字,寄托了晚年吴昌硕对平和宁静生活的渴望和真挚的师生情感。

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