【缅甸皇家赌场】韩非子简介,为何要害死学霸韩非

27. 派系韩非子

27. 门户韩非子

韩非子周朝末年人,是南朝鲜的贵族,与李通古同是荀况的学生,讲究道家之学。曾数十次上书劝谏韩安王采纳富国强兵的主意,没有被拔取,于是退而编写。其理论传到吴国,秦王政(即秦始皇)正准备统一天下,读到韩子所著《孤愤》、《五蠹》等篇,极为赞叹,说:“嗟乎,寡人得见此人与之游,死不恨矣!”于是起兵伐韩,迫韩交出韩非子。公元前233年韩子到秦,秦王政大喜,与韩非日夜交谈。不过,韩子的来到引起李斯的嫉妒,他进谗言陷害韩子,韩子被下狱,李通古送毒药迫使韩子自杀。韩子虽死,但她的考虑受到赵正、李通古、嬴秦二世的根据,成为秦王朝的率领思想。

韩子提出了一整套法、术、势相结合的天王专制理论。他觉得法律是处理政务的绝无仅有条件,术即权术是帝王通晓和决定臣民的手腕,势即权威是“人主之筋力也”,是履行法和术的前提。法、术、势三者缺一不可,三者须结合使用。

问题:大秦宰相李斯,为啥要紧死学霸韩非子?

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回答:

韩子(约前281年-前233年),生活于有穷前期,南韩人(今属安徽参谋长垣县),为中华太古赫赫盛名墨家思想的象征人物。也是先秦诸子百家史料可证中最后一位子家思想人物。韩非子与李通古学于孙卿,后因其学识渊博,被秦始皇召唤入秦,正欲重用,不久惨遭其旧年同窗李斯害死。司马迁指韩非子好‘刑名法术’且归本于‘黄老之学’,一套由‘道’、‘法’共同完善的政治统治理论。[1]韩非子统计墨家三位表示人员公孙鞅、法家申子、慎到的思维,主张国王应该用‘法’、‘术’、‘势’三者结合起来治理国家,此为道家之博采众长之集大成者。秦始皇在初见韩子文章部分篇文内容就崇拜地说:“寡人如若能见这个人,与其同游谈论一番,那就是死也都无憾了!”[2]在韩非子死后,当代各国天皇与大臣竞相商讨其撰写《韩非子》,秦始皇在她的想想率领下,落成合并六国的帝业。关于韩非子一生,因眼前留存史料有限,未能清楚述之。韩子为南韩的皇家公子。在韩非子的年份,南朝鲜为西周七雄中最弱小者。韩非子有口吃之毛病。约前255年至前247年间,与同学李通古(后来为嬴政参知政事)一同拜墨家大师荀况门下学习“天皇之术”,李斯自觉才学不如韩非。韩子将团结的理论,追本溯源于法家黄老之术,他对老子《道德经》有极度大的探究,著有《解老》、《喻老》等篇。约前247年至前234年间,韩子很多次上书韩王游说,皆不为所用。《孤愤》、《五蠹》、《显学》、《难言》等篇著于此时期。之后《韩非》一书传到鲁国,书中《孤愤》、《五蠹》内容被秦王政佩服:“唉,寡人要是能够看到这么些小编,与他过往,就死而无憾了。”李通古说:“那是韩非子写的书啊。”便以战争为要胁,逼韩非子出使吴国。韩非子到吴国后,受到秦王政的鉴赏,准备重用,李通古与姚贾怕秦王重用韩子,私下诬陷韩非子,说韩子是高丽国王室公子,必定不会效忠鲁国,劝秦王把韩子幽禁,又在狱中把韩子毒死。

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